* ( هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة و باشروا روح اليقين و استلانوا ما استوعره المترفون و انسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلى . ) * . و از جمله خطبهء 85 نهج البلاغه است : . * ( ان من احب عبادا لله اليه عبداً اعانه الله على نفسه فاستشعر الحزن و تجلبب الخوف فزهر مصباح الهدى فى قلبه . . . ) * . و از جمله حديث معروفى است به اين مضمون : . * ( من اخلص لله اربعين صباحاً جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه . ) * . در سخنرانيهاى « تقوا » گفتيم كه هر چند عين اين مضمون را پيدا نكرده‌ايم اما قريب به آن در كافى ، جلد . . . صفحه . . . هست . و از جمله در مناجات شعبانيه : . * ( الهى هب لى كمال الانقطاع اليك و انر ابصار قلوبنا بضياء نظرها اليك . . . الهى و ألحقنى بنور عزك الابهج فاكون لك عارفاً . ) * . 15 . اگر كسى اشكال كند كه بنا بر اينكه انسان از راه حكمت مىتواند به معرفت نايل شود پس طبقهء حكما بىنيازند از انبيا ، جواب اين است كه اولًا حكما نيز با هدايت انبيا و تعليمات اوليا به حقايق استدلالى رسيده‌اند . ثانياً دانستن به تنهايى كافى نيست مادامى كه روح انسان روشن نشود و از باطن انسان معرفت نجوشد . علم استدلالى فقط مقدمهء علم افاضى است ، مولوى مىگويد :